漢白玉升旗臺(tái)，喚醒城市雕塑美學(xué)

發(fā)布時(shí)間：2024-12-27 16:15 | 訪(fǎng)問(wèn)人次：73
漢白玉升旗臺(tái)，以精致的設(shè)計(jì)，展示出一種全新的城市雕塑美學(xué)。它不僅僅是一個(gè)升旗臺(tái)，而是一個(gè)完整的裝置，它將升旗臺(tái)與雕塑結(jié)合在一起，讓城市的美學(xué)更加完美。

如前文所言，漢白玉升旗臺(tái)雕塑不僅包括吸收外來(lái)文化的影響，而且還包括重新認(rèn)識(shí)和詮釋傳統(tǒng)藝術(shù)的方面。然而，回顧中國(guó)當(dāng)代雕塑，特別是在２０世紀(jì)８０年代以后，國(guó)內(nèi)雕塑家競(jìng)相模仿和照搬西方現(xiàn)代派雕塑的形式和觀念方面，忽視了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，陷入對(duì)西方現(xiàn)代派雕塑模仿之中。

另一方面，旗臺(tái)雕塑也僅限于照搬或挪用一些傳統(tǒng)符號(hào)與元素，沒(méi)有真正的繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)在精神。以上這種狀況漢白玉升城市美學(xué)旗臺(tái)雕塑也樣存在，而且更加嚴(yán)重，需要加以深入研究尋求解決之道。第二，有利于吸收和借鑒西方現(xiàn)代金屬雕塑的創(chuàng)城市美學(xué)旗臺(tái)雕塑，為中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)。

喚醒城市美學(xué)旗臺(tái)雕塑并不是屈從于某個(gè)人或某個(gè)群體的意志，而是順應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。旗臺(tái)雕塑在形式語(yǔ)言、構(gòu)成意識(shí)和空間觀念等方面主要受到了西方現(xiàn)代金屬雕塑的深刻影響，而后者又為前者的發(fā)展變化提供了生動(dòng)的事例。系統(tǒng)的研究西方現(xiàn)代金屬雕塑的創(chuàng)作觀念和研究方法，了解喚醒旗臺(tái)雕塑，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑的創(chuàng)作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，有利于重新認(rèn)識(shí)和詮釋中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征和內(nèi)在精神，協(xié)調(diào)漢白玉升旗臺(tái)雕塑對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的沖擊。